Aslan

Ibn-i Sirin demiştir ki: Aslan görmek; kuvvetli bir düşmanla tabir olunur. Aslanla kavga eden, kuvvetli bir düşmanla tartışır. Bu münakaşadan üstün çıkan, dünyada da galip gelir. Bir aslana karşı geldiği halde ondan eziyet görmeyen, sultandan veya yardımcılarından korkar ama, zarar görmez. Aslandan kaçtığını, hayvanın kendisini takip etmediğini gören, endişe ve korkudan kurtulur. Düşmanını yener. Kendisine aslan eti getirildiğini görenin eline, hükumetten mal geçer. Bu etten yemek daha iyidir. Aslan sütü de böyledir.
Kirmani diyor ki: Aslan görmek, sultanla yorumlanır. Bir aslan başı bulmak bilhassa onun etinden yemek, büyük mertebe ve maldır. Aslanın organlarından birini eline geçiren, düşmanının malından istifade eder. Bir aslanı yüklediğini gören, düşmanla barışır yahut padişaha yakın olur. Aslanın arkasından geçerek önüne çıktığını gören, hükumetin zulmüne uğrar. Aslan başı aldığını gören ehilse, en büyük makama gelir. Padişahın kendisine aslan başı verdiğini gören layıksa vezir olur. Bir aslanın sırtına binip dilediği gibi sevkettiğini gören, memleket idaresine gelir. Bindiği aslanın isyan ettiğini gören, memleket idaresinde güçlük çeker.
Cabir'ül Mağribi'ye göre bir aslanı sağdığını gören hükumette ise, memleket hazinesini idare eder. Tüccarsa, malı artar. Işçiyse kazancı çoğalır. Aslan yavrusunu emziren kadın, şehzadeye dadı olup, onun yakınında bulunur.